La espera de un Mesías en tiempos de Jesús

Los tiempos convulsos que vivió Israel en los siglos anteriores a nuestra era –el fin de la realeza, los exilios en tierras extranjeras y la persecución religiosa bajo ciertos gobernantes griegos– favorecieron el desarrollo de temas mesiánicos: la expectativa de una intervención de Dios ya sea directamente o a través de un Mesías . , un hombre elegido y enviado por Dios . En el primer siglo de nuestra era, el pueblo judío -ocupado por una potencia extranjera, enfrentado a una cultura extranjera y dividido internamente- fue particularmente sensible a esta expresión de esperanza: en diversas formas, el mesianismo expresaba las diversas esperanzas de restauración política o religiosa. .

Surge entonces naturalmente la cuestión de si Jesús, el predicador judío itinerante, rodeado de discípulos judíos, es el Mesías esperado, porque en el judaísmo no aparece como una figura marcada por el sufrimiento: la fe judía esperaba una intervención gloriosa de Dios en favor de su gente.

Sin embargo, los Evangelios muestran a un Jesús que lucha eficazmente contra las fuerzas del Mal, enseña con autoridad, pero que anuncia a sus discípulos la necesidad de su muerte: sólo puede ser reconocido por Dios como su Mesías en el paso de la cruz. La resurrección de Jesús –que constituye este acto de reconocimiento– es la de un hombre condenado, burlado y condenado a muerte por un suplicio vergonzoso.

El término griego Christos , usado en el Nuevo Testamento para el » Mesías «, no está cargado del mismo significado que en el mundo judío. Toma valor de nombre propio cuando designa a Jesús como objeto de la fe. Por eso damos el nombre de cristología a toda interpretación creyente de la figura de Jesús , y llamamos cristológicos a los títulos (Cristo, Hijo de David, Hijo del hombre, Señor) que se le atribuyen para significar su misión y su dignidad particular.

En las comunidades helenísticas, compuestas en su mayor parte por cristianos de origen pagano, muy pronto se utilizó Cristo como nombre propio, ya sea solo o asociado al de Jesús en las expresiones «Cristo Jesús ” o “ Cristo Jesús ” o, más frecuentemente, “ Jesucristo ”.

El problema cristológico

Después de las Epístolas de Pablo , los Evangelios reiteran la importancia de la vida terrena de Jesús. Intentan descubrir en ella las claves que les permitan comprender cómo Jesús es el testigo privilegiado de Dios. El nombre » Jesús «, usado con mayor frecuencia solo en los Evangelios, nos recuerda que Cristo era un ser de carne y hueso. El nombre “ Cristo ” expresa una relación creyente con Jesús . Se ha vuelto costumbre combinar los dos nombres.Los primeros siglos Cristiano