¿Quién era Jesucristo realmente?

Muchas veces tenemos que pasar por la Biblia y leer sobre la vida de Jesucristo, y a veces esta es la única forma en que realmente podemos saber quién era. Él fue quien hizo los mundos y colocó los cimientos de la tierra. Curó a los ciegos, los sordos, el tonto y el paralizado, y también trató directamente con las grandes aflicciones del mundo. Él fue quien trató con la gente del Antiguo Testamento, como Abraham, Isaac y Jacob.

El arameo era la lengua materna de Jesús y su familia

Además del idioma hebreo, el arameo también era el idioma de Jesucristo y su familia. El arameo es un idioma semítico nativo de Mesopotamia y es parte de la familia del hebreo. De hecho, el idioma arameo se usó en la antigua Biblia hebrea.

Cuando Jesús vivía, la mayoría de los judíos hablaban arameo. El arameo también es el idioma del Talmud Babilónico. Sin embargo, el arameo fue suplantado en gran medida por el griego como el idioma hablado del pueblo judío. El idioma hebreo fue relegado a escritos religiosos.

En el Nuevo Testamento, varias referencias mencionan que Jesús habló hebreo. Sin embargo, la Biblia no hace un gran problema al respecto.

Algunos lingüistas modernos argumentan que Jesús no habló arameo y que su idioma era griego. Sin embargo, los padres de la iglesia primitiva confirman que Jesús estaba hablando arameo.

El arameo también se usa en los Talmuds de Babilonia y Jerusalén. También es uno de los idiomas del Targum, una traducción aramea de la Biblia hebrea.

Algunos historiadores creen que el idioma arameo bíblico se originó en Babilonia. Sin embargo, se entendió ampliamente en toda la región del Mediterráneo Oriental durante el tiempo de Jesús.

El arameo sobrevivió en Siria y Palestina y fue utilizado por cristianos caldeos en Irak. La Iglesia Católica Caldea, la Iglesia Católica Siríaca y la Iglesia Asiria del Este usan Siríaco clásico.

Según los pergaminos del Mar Muerto, el pueblo judío utilizaron el griego y el arameo en el primer siglo. Los pergaminos del Mar Muerto incluyen algunas de las primeras copias conocidas del Antiguo Testamento.

La carrera pública de Jesús fue gobernada por las antipas de Tetrarca

Durante el ministerio público de Jesús, Herodes Antipas era gobernante de Galilea y Perea. Él era el hijo de Herodes, el gran y nieto del difunto rey. Fue llamado Herodes el Tetrarca en Mt 14: 1 y el rey Herodes en Mc 6: 14-29.

Los Evangelios hacen numerosas referencias a Antipas en el tiempo de Jesús. Algunos estudiosos creen que Jesús hace referencia a Antipas implicaba la debilidad moral. El evangelio pseudepigráfico de Pedro afirmó que Antipas ordenó la crucifixión de Jesús.

Antipas Reign duró de alrededor de 4 a. C. a 39 dC. Su reino se dividió geográficamente en cuatro regiones. El decapolis separó las regiones. Las regiones también se separaron por una gran brecha en las clases económicas.

Antipas fue un patrón de la cultura helenística. Su principal proyecto de construcción fue la ciudad de Tiberias, que nombró al emperador romano Tiberio. Tiberias se convirtió en un conocido asiento de aprendizaje rabínico. También se consideró como una fuente de impureza ritual. La ciudad fue colonizada con una mezcla de extranjeros.

Antipas tenía una esposa, Herodias. Ella era Herodes la sobrina grande. Se casó con Antipas después de que Herodes Antipas se divorció de su esposa. El matrimonio era una fuente de seguridad para Antipas y Herodias.

La regla de Antipas enfrentó varios desafíos en las primeras etapas de su reinado. Estos incluyeron el ataque de una facción judía dirigida por Judas y una revuelta de los romanos en 4 a. C. El general romano Quinto Varus ordenó la destrucción de la ciudad de Sepphoris. Varios habitantes de la ciudad fueron vendidos como esclavos.

Las enseñanzas y ejemplos de Jesús fueron alterados después de la muerte de los apóstoles originales

Durante el curso de su ministerio, Jesús eligió doce de sus seguidores más fieles. Estos hombres fueron llamados discípulos y más tarde, apóstoles. Serían los primeros en difundir el evangelio después de su muerte.

La palabra apóstol era un término general utilizado para referirse a cualquier persona que fuera enviada por Jesús para difundir el evangelio. Sin embargo, había más de doce apóstoles. Jesús llamaron personalmente a algunos de ellos, mientras que otros fueron elegidos por la Iglesia o los Ancianos.

El término también se usa en la Biblia en dos sentidos. Dependiendo del contexto, la palabra apóstol podría significar un representante especialmente elegido del Jesús resucitado, o podría referirse a una persona que fue enviada para difundir el evangelio por sí mismo.

El número de apóstoles no está claro, pero hay muchas referencias al término en la Biblia. Una de las primeras referencias es el libro de los actos. Registra el testimonio de los apóstoles en la resurrección. El Libro de los Hechos también es una buena fuente para otros hechos históricos interesantes.

Curó a los ciegos, los sordos, el tonto, los paralizados y otros que sufrieron grandes aflicciones

Durante el Ministerio de Jesús, muchas personas trajeron enfermos y sufrimientos a Jesús por la curación. Curó a muchos de ellos, pero no resucitó a cada uno de los muertos. Estos milagros fueron un testimonio del poder de Dios y de la verdad de que él era el Hijo de Dios. Las curaciones eran observables y ayudaron a las personas a reconocer que Jesús era el Mesías. Era el Salvador y tenía el poder de perdonar los pecados.

Las curaciones ayudaron a las personas a reconocer que Cristo tenía el poder de perdonar sus pecados. Les mostró que el perdón de los pecados hace de un hombre un hijo de Dios. También les mostró que la observancia irracional de las leyes antiguas no es la forma de lograr el nuevo reino de Dios. Este nuevo reino es de amor y perdón.

En otro milagro, Jesús levantó a un hijo viudo de entre los muertos. Este milagro se realizó en un acto de misericordia. No era necesario que Jesús cría a cada hijo muerto. Este milagro se registra en Mateo 9: 18-26.

Hay muchas otras historias de curación grabadas en el Nuevo Testamento. Todos tienen una cosa en común: fueron un acto de amor y misericordia.

A lo largo del Nuevo Testamento, la palabra base se usa con frecuencia. Algunos de estos pasajes incluyen: Hebreos 1: 1-4;Hebreos 8: 5-8;Hebreos 10: 27-31;Hebreos 11:10;Mateo 23:35;Mateo 24: 45-51;y Apocalipsis 6:10. La palabra fundamento se usa en referencia a los mundos y la tierra.